








مدينة الخور أواخر الستينات (قطر)
شاهد المجموعة
تسع لوحات بالباستيل أنجزت في عامي 2016 و2017.
يحدد النص موضوع اللوحة، وأستعين بالمراجع البصرية، ومنها صور لمبان تاريخية ولوحات المستشرقين، في تفاصيل العمارة والملابس وأجواء المشهد. وفي هذين العملين، يشكل لون الخلفية نفسه مناطق الظل، مع استخدام محدود للأبيض لإبراز مواضع الضوء. ويسهم اختيار اللون وترتيب الشخصيات في التعبير عن معنى كل لوحة.
أحول في هذه المجموعة نصوصا مختارة من الأدب العربي إلى مشاهد مرسومة. أنجزت أول عملين فيها ضمن مشاركتي في "الحكايات والموضة" مع "قطر تقرأ": لوحة مستمدة من مقامات الحريري عام 2025، وأخرى من "وحي القلم" للرافعي عام 2026.
معروضة
متاحة
محجوزة
مقتناة

2025 · أكريليك وباستيل وألوان شمعية على لوحة قطنية · 30 × 48 انش
عرضت في "الحكايات والموضة 2025"، ضمن مبادرة "قطر تقرأ" بالتعاون مع M7، الدوحة.
2025 · أكريليك وباستيل وألوان شمعية على لوحة قطنية · 30 × 48 انش
عرضت في "الحكايات والموضة 2025"، ضمن مبادرة "قطر تقرأ" بالتعاون مع M7، الدوحة.
فهل في الجماعة من يفثأ حُميا المجاعة؟
الحريري، المقامة المغربية
اخترت هذا العنوان للوحتي من المقامة المغربية للحريري. أنجزت اللوحة عام 2025، في وقت كان أهل غزة يعانون فيه من المجاعة، وانطلقت في بنائها من تساؤل: لو كان الحريري بيننا اليوم، فما الرسالة التي كان سيوجهها؟ بدت لي العبارة قادرة على مخاطبة واقعنا المعاصر كما لو أنها كتبت له. لذلك جاءت اللوحة بوصفها نداء إنسانيا وأخلاقيا يتجاوز زمن النص ويظل صالحا لمخاطبة أزمنة مختلفة.
في المشهد يظهر أبو زيد السروجي، بطل مقامات الحريري، في وقفة تستحضر حنظلة، الشخصية التي ابتكرها الرسام الفلسطيني ناجي العلي، الذي توفي عام 1987. استلهمت هذه الوقفة بما تحمله بالنسبة إلي من معنى الشهادة الصامتة والثبات. واستعنت بصورة لقصر الحمراء في غرناطة مرجعا للأقواس والزخارف، بينما استوحيت هيئة الملابس من منمنمات يحيى بن محمود الواسطي لمقامات الحريري. ومن خلال هذا التلاقي بين النص الأدبي والمراجع البصرية والإشارة إلى حنظلة، أردت أن أؤكد أن كلمات الحريري لا تنتمي إلى زمن واحد، بل تظل قادرة على مخاطبة الإنسان وقضاياه في أزمنة مختلفة.
فهل في الجماعة من يفثأ حُميا المجاعة؟
الحريري، المقامة المغربية
اخترت هذا العنوان للوحتي من المقامة المغربية للحريري. أنجزت اللوحة عام 2025، في وقت كان أهل غزة يعانون فيه من المجاعة، وانطلقت في بنائها من تساؤل: لو كان الحريري بيننا اليوم، فما الرسالة التي كان سيوجهها؟ بدت لي العبارة قادرة على مخاطبة واقعنا المعاصر كما لو أنها كتبت له. لذلك جاءت اللوحة بوصفها نداء إنسانيا وأخلاقيا يتجاوز زمن النص ويظل صالحا لمخاطبة أزمنة مختلفة.
في المشهد يظهر أبو زيد السروجي، بطل مقامات الحريري، في وقفة تستحضر حنظلة، الشخصية التي ابتكرها الرسام الفلسطيني ناجي العلي، الذي توفي عام 1987. استلهمت هذه الوقفة بما تحمله بالنسبة إلي من معنى الشهادة الصامتة والثبات. واستعنت بصورة لقصر الحمراء في غرناطة مرجعا للأقواس والزخارف، بينما استوحيت هيئة الملابس من منمنمات يحيى بن محمود الواسطي لمقامات الحريري. ومن خلال هذا التلاقي بين النص الأدبي والمراجع البصرية والإشارة إلى حنظلة، أردت أن أؤكد أن كلمات الحريري لا تنتمي إلى زمن واحد، بل تظل قادرة على مخاطبة الإنسان وقضاياه في أزمنة مختلفة.

2026 · أكريليك وباستيل وألوان شمعية على لوحة قطنية · 30 × 40 انش
2026 · أكريليك وباستيل وألوان شمعية على لوحة قطنية · 30 × 40 انش
معروضة حاليا في "الحكايات والموضة 2026" بمتحف قطر الوطني، الدوحة، حتى 28 نوفمبر 2026.
معروضة حاليا في "الحكايات والموضة 2026" بمتحف قطر الوطني، الدوحة، حتى 28 نوفمبر 2026.
فالقلوب والأدمغة هي أساس النهضة الصحيحة الثابتة
مصطفى صادق الرافعي، مقالة "نهضة الأقطار العربية"، ضمن كتاب "وحي القلم"
تنطلق هذه اللوحة من مقولة الرافعي "فالقلوب والأدمغة هي أساس النهضة الصحيحة الثابتة"، الواردة في مقالته "نهضة الأقطار العربية" ضمن كتاب "وحي القلم". ترجمت قراءتي لهذه العبارة إلى مشهد رمزي في رحاب مسجد الأزهر بمصر خلال ثلاثينيات القرن العشرين، يعبر عن دور المعرفة والقيم في مقاومة الهيمنة الاستعمارية وبناء نهضة ثابتة.
في المقدمة، علماء يتدارسون الكتب والمخطوطات، بينما يظهر في الخلفية جندي بريطاني يحمل سلاحه. لم أقصد تسجيل واقعة تاريخية بعينها، بل التعبير عن المواجهة بين المعرفة التي تبني الإنسان والاحتلال الذي يسعى إلى إخضاعه. لذلك جعلت الحلقة العلمية والكتاب محور التكوين، وأبقيت الجندي في الخلفية ليعبر عن الضغط الذي يحيط بهذا المشهد.
استعنت بصور قديمة للجامع الأزهر في بناء العمارة وأجواء الدراسة، واستلهمت منها طريقة جلوس الدارسين وملابسهم. أما هيئة الجندي فاستعنت في رسمها بصورة لقوات بريطانية خلال تلك الفترة من الزمن.
اخترت الخلفية الحمراء للتعبير عن اشتعال الصراع وضغط تلك المرحلة، وربطتها أيضا بشعلة العلم وحرارة القلوب. واستخدمت الأبيض بقدر محدود لإبراز الشخصيات والكتب فوق الأحمر، تأكيدا لدور المعرفة وسط الاضطراب. ومن خلال هذه الاختيارات، أطرح السؤال الذي يقوم عليه العمل: كيف تبنى نهضة صحيحة ثابتة حين تشتد الأزمات؟
فالقلوب والأدمغة هي أساس النهضة الصحيحة الثابتة
مصطفى صادق الرافعي، مقالة "نهضة الأقطار العربية"، ضمن كتاب "وحي القلم"
تنطلق هذه اللوحة من مقولة الرافعي "فالقلوب والأدمغة هي أساس النهضة الصحيحة الثابتة"، الواردة في مقالته "نهضة الأقطار العربية" ضمن كتاب "وحي القلم". ترجمت قراءتي لهذه العبارة إلى مشهد رمزي في رحاب مسجد الأزهر بمصر خلال ثلاثينيات القرن العشرين، يعبر عن دور المعرفة والقيم في مقاومة الهيمنة الاستعمارية وبناء نهضة ثابتة.
في المقدمة، علماء يتدارسون الكتب والمخطوطات، بينما يظهر في الخلفية جندي بريطاني يحمل سلاحه. لم أقصد تسجيل واقعة تاريخية بعينها، بل التعبير عن المواجهة بين المعرفة التي تبني الإنسان والاحتلال الذي يسعى إلى إخضاعه. لذلك جعلت الحلقة العلمية والكتاب محور التكوين، وأبقيت الجندي في الخلفية ليعبر عن الضغط الذي يحيط بهذا المشهد.
استعنت بصور قديمة للجامع الأزهر في بناء العمارة وأجواء الدراسة، واستلهمت منها طريقة جلوس الدارسين وملابسهم. أما هيئة الجندي فاستعنت في رسمها بصورة لقوات بريطانية خلال تلك الفترة من الزمن.
اخترت الخلفية الحمراء للتعبير عن اشتعال الصراع وضغط تلك المرحلة، وربطتها أيضا بشعلة العلم وحرارة القلوب. واستخدمت الأبيض بقدر محدود لإبراز الشخصيات والكتب فوق الأحمر، تأكيدا لدور المعرفة وسط الاضطراب. ومن خلال هذه الاختيارات، أطرح السؤال الذي يقوم عليه العمل: كيف تبنى نهضة صحيحة ثابتة حين تشتد الأزمات؟
شاهد الأعمال









شاهد المجموعة
تسع لوحات بالباستيل أنجزت في عامي 2016 و2017.